我的《中国历代书法名家百咏》百人共一〇一韵今天终于完成了。在我国书法史上,曾经出现过不计其数的书法家,他们创作了大量的书法作品,时至今日,很多人现在我们只是闻其名而不见其书,他们的作品我们今天已经无法看到了,能够流传至今的只是少数人的极少部分。我自幼在祖父的指导下练习书法和书画装裱,砚田耕耘不辍时日,名碑名帖有过眼而已者,有习之一二者,无奈天资愚顿,现在还是无法真正领略到书法艺术的妙处。所幸的是平时临帖、读文之际,极喜研究碑帖事主的来龙去脉,探其本,溯其源,时有愚思,加上又有平仄之好,于是聊发轻狂,产生了以七绝的形式创作《中国历代书法名家百咏》的想法。经过考虑,我选择了我所喜爱的历代书家作为写作的对象,顺手拈来,不以时序,形成了现在的百首凑韵之作,拙诗匆忙而成,平仄运用,遣词造句我待小心推敲;颂人咏物,评书论艺难免挂一漏万!还请广大书友、诗友多多批评指正,以便我不断提高旧体诗词的写作水平。孩子毕竟是自己的,再丑也是爱之不弃,爱之有加的。百韵既成,敝帚自珍,心如止水,怅然回思,多有感慨,聊以一韵记之。诗曰:

 
  百韵吟成泪欲流,寻章断字对芳酬。
  陋思拙笔难华句,李杜门前再叩头。
  
  一、王羲之
  羲之书法最清真,曲水流觞翰墨匀。
  放浪形骸身自在,兰亭一序笔如神。
  
  注:王羲之,字逸少。官右军将军、会稽内史,世多称王右军。传世书作有《兰亭序》、《乐毅论》、《十七帖》、《丧乱帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》等,皆墨林至珍,世以为宝。唐太宗最爱其《兰亭序》,殁以之殉葬。现传之《兰亭序》墨迹,以冯承素所摹即所谓神龙本最为著名。对于王羲之,我认为说再多的话都是多余的,要想领略羲之书法的妙处只有一个方法,那就是多临多看,方可窥其妙处,除此之外,别无它法!

  
  二、王珣
  元琳墨妙散云晖,东晋风流万象归。
  伯远留香宗古淡,优逰志在鹤孤飞。
  
  注:王珣字元琳,书有《伯远帖》,与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同为三希堂法帖。
  
  三、陆机
  文赋垂名万古传,宏才大略帝王篇。
  古风犹带珠玑润,平复恐难笺诂诠。
  
  注:陆机,字士衡。所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。机有治国大略。所书《平复帖》真迹一千七百余年流传有绪,实为罕见,无愧旷世奇珍,墨林瑰宝也。帖中数字至今无法辨识。

  
  四、颜真卿
 鲁公祭稿位兰亭,意不在书书境灵。
  满纸云烟神鬼恸,忠肝义胆照丹青。
  
  注:颜真卿,字清臣,封鲁郡开国公,世称颜鲁公。所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名,被誉为“天下第二行书”,间有以为过兰亭者。兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州,时年七十七岁。

        
        五、王献之
        子敬中秋月下书,风流倜傥问谁如。
        羲之已死官奴在,笔墨当怜大令余。
        
        注:王献之,字子敬,小名官奴,羲之第七子也。尝任中书令之职,故又称王大令。书法与父齐名,世称“二王”,有《中秋帖》(一说为米芾所临)、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等墨迹传世。

        
        六、孙过庭
        飘逸沉着晋法传,唐风流彩胜前贤。
        墨痕婀娜犹刚健,书谱醇香醉砚田。
        
        注:孙过庭,字虔礼。工行草书,深得逸少之法。北宋米芾谓之云:“唐草得二王法,无出其右。”所书《书谱》不仅是后世学习草书的范本,也是我国书法史上著名的书论之一。

        
        七、黄庭坚
        承天院记当何罪,肠断梅花写范滂。
        瘗鹤兰亭成大悟,南楼一醉月凄凉。
        
        注:黄庭坚,字鲁直,号山谷道人、涪翁。北宋著名诗人、书法家。在宜州则称八桂老人,作梅花词,书范滂传,醉南楼卒。余《南楼》诗云:“宜州无地僦南楼,斜月轻寒贬客愁。薄醉平生无此快,边人堪笑觅封侯。”其书得力于《瘗鹤铭》、《兰亭序》自成一格,余以为,其书当为宋四家中风格最独特者。

        
        八、卫恒
        古文篆隶草苍苍,四体流芳墨翰泱。
        纵横素笺连九曲,天真烂漫落华章。
        
        注:卫恒,字巨山。西晋书家,善草、章草、隶、草隶,著《四体书势》专论古文、篆、隶、草字之四体,卓然一家之言。
        
        九、米芾
        其一
        米点云山一叶秋,襄江不尽眼眸收。
        涂山抹水成天柱,独放扁舟万里流。
        
        其二
        天马脱衔梅点落,追风逐电撼天庭。
        前酬穆父讥集字,唐晋流风化米形。
        
        注:米芾,字元章,号襄阳曼士、海岳外史、鹿门居士。北宋书画家。山水之法世谓“米点云山”,存世书迹有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗》等,著有《书史》、《画史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等。今人辑为《米芾集》。

        
        十、王铎
        一生吃尽二王书,怀素以来君笑如。
        狂扫媚流终大器,世人当恨贰臣嘘。
        
        注:王铎,字觉斯。博古好学,精于诗文书画。草书更是天然自成,狂扫媚流,有怀素以来第一人之称。有墨迹多种传世。明亡仕清,故后人多以贰臣诟之。
        
        十一、杨凝式
        韭花奇古墨清幽,笔到乌丝几绸缪。
        趣味无边吹绝响,晋唐格调亦当羞。
        
        注:杨凝式,字景度,号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。五代书法家。为人放浪形骸,时人称之杨风子。书法一帖一貌,一帖一味,一帖一境,一帖一趣,全无定法,却又天然自得,非俗手所能为。传世书迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《卢鸿草堂十志图跋》、《夏热帖》、《步虚词》等。皆墨林至珍,为世人所宝。黄庭坚评其书为“散僧入圣”,又诗云“世人喜作兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔却到乌丝栏”,对其十分推崇。

        
        十二、苏轼
        体度雍华第一流,春山雨后洗回眸。
        天然秀丽偕苏子,风月如佛走陌畴。
        
        注:苏轼,字子瞻,号东坡居士,。诗文书画卓然大家,亘古以来无人与之齐。与黄庭坚、米芾、蔡襄(一作蔡京)并称“宋四家”。于书法颇自负,尝云已书为“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,又云“作字之法,识浅、见狭、学不足三者均不能见妙。我则心、目、手具得之矣。”其狂傲之气,由此可见一斑!

        
        十三、怀素
        家种千株碧玉蕉,兔毫成冢映华韶。
        狂僧颠逸惊风雨,笔走龙蛇薄九霄。
        
        注:怀素,字藏真,俗姓钱,精书法,为唐代释门著名书法家。传世书迹有《自叙帖》、《小草千字文》、《论书帖》、《藏真律公帖》、《圣母帖》、《苦笋帖》等,皆不离魏晋法度,是我国书法史上有名的草书大家。

        
        十四、张旭
        颓然天放态颠狂,出岫腾霄泣凤凰。
        犹醉长嗟魂魄动,烟消云散倍凄苍。
        
        注:张旭,字伯高,唐代书法家,工正、草书。每醉辄草书之,挥毫头墨,狂叫不已,醒视自书以为神异,时人谓为“张颠”。传世书迹有《郎官石记》、《肚痛帖》、《古诗四首》等。为我国书法史上重要的书法家之一。

        
        十五、蔡襄
        平淡天真多婉媚,少年女子採莲归。
        清心笔翰风流事,梦影前尘一笑挥。
        
        注:蔡襄,字君谟。北宋书法家,与苏轼、黄庭坚、米芾合称为“宋四家”(有言为蔡京,因人废字,故以君谟替之)。其书娇媚细腻可人,山谷谓之为“少年女子”。传世书迹颇多。

        
        十六、卫铄
        笔阵图篇带惑传,红裙濡墨水中莲。
        莺飞草长江南事,笑把芳心寄砚田。
        
        注:卫铄,字茂漪。东晋女书法家,善隶书。师承锺繇,深得其法,羲之少时师之。有书论《笔阵图》传世,或云王羲之撰,或云六朝人伪托。
        
        十七、陶弘景
        皇前妙论锺王劣,褒贬当然大备篇。
        谁领风骚忧帝慨,清音如水润和阗。
        
        注:陶弘景,字通明,号华阳居士。南朝齐、梁时期道教思想家、医学家。工草隶,行书称妙。曾与梁武帝萧衍论锺繇、王羲之等时人书,作《与梁武帝论书启》。

        
        十八、李世民
        天下为公功盖世,贞观之治代流芳。
        闲来勾点羲之字,翰墨香中也帝王。
        
        注:唐太宗李世民,通文学,好羲之书,所书《晋祠铭》,首创以行书书勒碑。
        
        十九、庾肩吾
        风流潇洒赋文章,烂漫天真淡点妆。
        书品醇和真佳味,评分高下又何妨。
        
        注:庾肩吾,字子慎,又字慎之。工书法,善诗赋,为南朝梁书法评论家、文学家。有书法论文《书品》传世。
        
        二十、羊欣
        买王归后笑得羊,古墨沉沉点点霜。
        洗砚梳毫香透壁,煮茶沽酒问茧桑。
        
        注:羊欣,字敬元,南朝宋书法家。得王献之子敬亲授笔法,沈约谓之善隶书,子敬之后,当为独步。时有谚云:“买王得羊,不失所望。”亦有谓欣学子敬而终不能右之而成一家,故又有“婢作夫人”之讥。有书论《采古来能书人名》或作《古来能书人名录》一卷传世。

        
        二十一、赵壹
        疾邪刺世叹唏嘘,枉作雄文贬草书。
        文字传承多体变,纳新吐故自机纾。
        
        注:赵壹,字元叔,东汉辞赋家。曾作《刺世疾邪赋》抨击奸邪政治。其不以书名,然其所作书论《非草书》一篇,专贬草书,欲归于苍颉、史籀,文虽名而论不立,但不失为书法史上的重要文献,故例入杂咏之中。

        
        二十二、索靖
        虿尾银钩重一时,余姿妙有胜张芝。
        闲书对客谈流变,未竞名篇枉笑痴。
        
        注:索靖,字幼安。西晋书法家,擅章草,颇自负,况自书为“银钩虿尾”。作《草书势》(又云《书势》、《索靖叙草书势》)一篇,专论草书之流变,文或未竞。

        
        二十三郑燮
        六分半体古今殊,兰醉婵娟对峙扶。  
        写尽人间疾苦味,糊涂难得饿家雏。
        
        注:郑燮,字克柔,号板桥。清代书画家,扬州八怪之一。能诗文,擅写兰竹,精书法,书法自称为“六分半书”。婵娟:这里指竹。孟郊《婵娟篇》有云:“花婵娟,泛青泉。竹婵娟,笼晓烟。”

        
        二十四、陆羽
        清泉翠玉煮春芽,点染新笺洗砚些。
        自振孤蓬诠笔意,惊蛇落雁坐飞沙。
        
        注:陆羽,字鸿渐,又名疾,字季疵。隐居苕溪,称桑苧翁,号竟陵子。著《茶经》三篇,世称茶圣。其书少传,然所著《释怀素与颜真卿论草书》一篇,非不能书者所能为,故将其列入杂咏之中。

        
        二十五、杨维桢
        创新不入时人眼,下笔横杰古趣多。
        溯汉追唐终尚晋,书为心画尔如何。
        
        注:杨维桢,字廉夫,号铁崖,铁笛子,铁心道人等。其书法因创新过多,时人多认为不合格,即与传统法度有一定的距离。然观其书,清新可喜之处也还可圈可点。明李东阳《怀麓堂集》中云:“铁崖不以书名,而矫杰横发,称为其人。”是为知音矣!

        
        二十六、鲜于枢
        醉酒豪歌动地吟,墨香落纸听调琴。
        从来西子如花瘦,梦把春晖寸寸寻。
        
        注:鲜于枢,字伯机,常书作伯几,号困学民,直案老人,寄直老人,虎林隐吏,箕子之裔。归隐于西湖虎林营。精行、草书,其书温婉劲利,宽博圆融,毕臻天趣。书写时犹重细节之变化,又不刻意为之,这一点是难能可贵的,真不愧为元代一流书法家的本色风范。

        
        二十七、吴琚
        妙取锺王成大体,乌丝未破米元章。
        平生寂寞天资误,未领风骚一恨长。
        
        注:吴琚,字居父,号云壑。先窥锺王之妙,后专学米芾,点划规矩,几可乱真。清安岐《墨缘汇观》记其见琚所书《寿父贴》时云:“初见之以为米书,见款始知为云壑得意书。”由此可见一斑。明董其昌《画禅室随笔》则云:“琚书自米南宫外,一步不窥”,“琚书似米元章,而峻峭过之”。凭心而论,学米书者颇多,得其真传者至今惟吴琚一人而已。况且吴琚在学米的同时,能够稍益己意,摒弃了米书那种“风樯阵马,沉着痛快”的意趣,使得他的书法较诸米书显得更加温润,更加峻峭,更加圆熟。从这一点而言,吴琚仍不失一流书家风态。

        
        二十八、宋克
        杜门染翰费思量,周鼎秦彝古帖香。
        提剑黄龙功错误,锺王皇象是家乡。
        
        注:宋克,字仲温,又称克温,号南宫生。元末义事不竞,归家筑室,收天下名帖,周鼎秦彝,日游其中,浸淫书翰而不知倦也。与杨维桢、倪瓒诸人相交游甚欢,诗文唱酬,以为寻常。杨维桢酷好其书,每有新作必克书以为快。宋克由锺王入手,遂得魏晋神髓,入草隶之法,犹以皇象《急就章》用功最勤,得其天然秀逸之灵气。宋克书法清新古雅,格调高古,以章草之法入行草之中而开生面。吴宽评其书云:“克书出魏晋,深得锺王之法,故笔精墨妙,而风度翩翩可爱。”可谓中的之语。克传世书迹颇多,计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝,翰中精品。好克书者有天下克书第一之言,此语虽过,但也无错。

        
        二十九、智永
        兰亭遗墨韵苍苍,欲借云中雾里藏。
        古寺青灯寒月下,轻描淡写两三行。
        
        注:智永,名法极,传王羲之七世孙也。《兰亭序》真迹曾为其所藏,永书全守家法,深得二王遗意,工楷、行、草诸体,为隋唐间人所宝,曾书《真草千字文》八百本散浙东诸寺,遂为名篇,惜而今所见,已非真迹,多为摹本。所以杨守敬云:“真草墨迹本是唐人模刊。”。关于智永书传世《真草千字文》,历代多有评价。都穆《寓意篇》云:“智永真草千字文真迹,气韵飞动,优入神品,为天下法书第一。”但何绍基《东洲草堂金石跋》则云:“智永千文笔笔从空中落,从空中住,虽屋漏痕不足以喻之,二王楷书,俱带八分体势,此视之觉远于古。”当然对书法的诠释,不能要求统一,何之谓“远于古”者,窃以为,实是所谓古质今妍者也!

        
        三十、赵构
        三十六年如梦醉,偏安一偶小朝庭。
        山河破碎君何恨,翰墨凄凉雨打萍。
        
        注:赵构,即宋高宗。其在位执政36年,因政治上投降而成偏安之局。然其艺术才华却不同凡响。他特别钟情书法,真、行、草直入臻境,卓然大家风范。在书法理论方面也颇有心得,著《翰墨志》一卷。其大旨所在,只在二王。力主习书,当以古典为主,由楷而行、草,并强调“学书者,必知正、草二体,不当阙一”,否则不可言书的书法理论,对现今而言也不失指导意义!

        
        三十一、董其昌
        扬弃古今称第一,批评阁帖笑寻常。
        温文尔雅多遒媚,潇洒风流入晋唐。
        
        注:董其昌,字玄宰,号思白、香光居士。明末一代书画名家。其书由宋人入手,直逼晋唐,登门入室。从他的书法中我们可以看出,不仅留存有米书的明显痕迹,而且又贯串着李邕、颜真卿、柳公权、杨凝式等人的高古笔意,他主要的功迹在于扬弃了《阁贴》,提倡脱逃宋人桎梏,力主浸淫于晋唐之间,从而形成了俊逸潇洒的书法风格,于率意中自得天趣,达到了书法的极高境界,对清以降中国书坛产生了极大的影响。其传世书迹颇多,在此不能一一。于书论亦有心得,均散见于《画禅室随笔》、《容台集》和书画题跋之中。

        
        三十二、文徵明
        植桐庭院凤凰来,咏啸徘徊动地哀。
        文苑江南称领袖,波澜笔下落红梅。
        
        注:文徵明,尝名壁,避家讳以字徵明行,另字徵仲,因其先祖为湖南衡阳人,号为衡山。吴中四才子之一。初学宋元人得书法笔意,后入晋唐,便自成家。晚年好山谷书,得山谷遗韵。草书学怀素、智永诸家,悟草法门径。其书笔意纵轶,变化无极,如云中隐龙欲见不得。大字酣畅淋漓,小楷如邻家少妇,美艳精绝,小行草书体势端庄,婉转圆活,笔到之处,皆有可观。另文徵还精于鉴赏,过眼即分真赝。与人论书每有高卓之语。为明代著名的文学家、书法家、书法理论家和鉴赏家。

        
        三十三、祝允明
        二王楷法铸精神,旭素流风聚一身。
        苏子名篇前后赋,今无来者古无人。
        
        注:祝允明,字希哲,因掌枝指故号枝山。为明代著名之书法家和文学家。先学张旭、怀素,终入二王之室。枝山草法纵逸,任意挥洒,点画狼籍,便得可观,天资所至,非寻常者可以也。其楷、行精绝,亦成一体。窃以为枝山书法,全在天颖,后天适补,非一般书家所能为矣。文徵明跋枝山书苏公《前后赤壁赋》云:“世观希哲书,往往赏其草圣之妙,而余犹爱其行楷精绝,盖楷法既工,则稿草自然合。”“余往与希哲论书颇合,每相推让,而余实不及其万一也。”对其书法、书论真是美言有嘉。其余不一一也。

三十四、李邕
        如龙如象两分明,羲献遗风千古名。
        笔底风云腾墨浪,书中仙手又逢卿。
        
        注:李邕,字泰和,天宝初为北海太守,人又称之为“李北海”。唐代杰出的书法家、文学家。书法学羲献便自成家。其书风采动人,轩昂气态。李阳冰谓之为“书中仙手”,董其昌评其书曰“右军如龙,北海如象”,可谓中的。其书碑颇多,计八百首。著名的有《李秀碑》、《李思训碑》、《法华寺碑》、《灵岩寺碑》、《任令则碑》、《卢正道碑》、《麓山寺碑》等。

        
        三十五、锺繇
        宣示沉沉十八行,清莲出水映华章。
        静如处子推松去,鹤入云霄上下翔。
        
        注:锺繇,字元常。三国时期魏之伟大的书法家。东汉末为黄门侍郎,曹(丕)汉之后,为廷尉,明帝即之,又为太傅,故人称锺太傅。锺繇善各体书,犹精于隶、楷,书名与晋之王羲之齐,世称锺王。繇书以《宣示表》为最,此书结体严密,用笔厚重。梁武帝曾赞曰:“势巧形密,胜于自运。”最重要的是,此作开创了由隶入楷的先河,在书法史上占有十分重要的地位。惜真迹已失传,现存者传为王羲之所临。

        
        三十六、张瑞图
        用笔神工风断竹,独寻溪径舞狂澜。
        莫将人品作书论,寥落知音作古看。
        
        注:张瑞图,字长公,号二水、果亭山人、芥子居士、平等居士,因筑室名白毫庵,故又作白毫庵道者。书法先学孙过庭《书谱》,后学苏东坡《醉翁亭》等。其章法乐于创新,字距紧而行距松,用笔方圆相参,凌厉突兀,祛元明俏媚之风,英雄义气洋洋其间。人论其书虽未入神,也可例为不朽之作。

        
        三十七、陈鸿寿
        诗文书画姿欲胜,八分犹简逸超尘。
        金刀玉篆田黄润,砚落瓶花印色匀。
        
        注:陈鸿寿,字子恭,号曼生、翼庵、恭寿、老曼、曼恭、夹谷亭长、种榆道人、胥溪渔隐等。善诗文、书法、篆刻、制壶。诗文不事雕琢,清新自然。篆刻刀法凌厉,人不能及。所制之壶世称“曼生壶”,为人所宝。陈鸿寿以书法为最,其隶学《开通褒斜道刻石》,心摹手追,得其神骏;行草书纯由帖入并参以北碑,自成一格。自云:“凡诗文书画,不必十分到家,乃见天趣。”从他传世的作品中我们也可以看出这一特点。

        
        三十八、陆游
        沈园一唱多情泪,北定中原绝梦空。
        游戏砚田酬古韵,天然意趣问唐风。
        
        注:陆游,字务观,精于诗词书法。其诗旖旎俏丽,书法飘逸潇洒。自言己书法“草书学张颠,行书学杨风”,从他的书迹中可窥不假。存世书迹有《自得我心诗迹》、《与仲信明远二帖》等多种,吾每观之都觉有一种姿态在,可谓上品矣。

        
        三十九、黄道周
        风流翰墨一诗雄,笑傲昆仑步鲁公。
        刺弊陈言天下事,书生意气透苍穹。
        
        注:黄道周,字幼玄、细细遵,号石斋。诗词文章、书法绘画、天文历算无所不精。在官二十多年,上疏达三十余次。《明史》云:“所指陈,深中时弊,其论才守,别忠佞,足以为万世龟鉴。”清兵入关,在闽拥唐王以抗清,兵败被杀,谥为忠烈。故史评价极高。其书稳而不呆,飘而不浮,气韵高古,可谓佳翰。其论书云“楷法初带八分,以章草《急就》中的者为准,《曹孝女》有一二处似《急就》,只此能于古今,余或远于同文耳。真楷只有右军《宣示》、《季直》、《墓田》。诸俱不可法,但要得其大意,足汰诸所纤靡也”,“书字自以遒媚为宗,加之浑深,不坠佻靡,便是上流矣。卫夫人称右军书亦云,洞精笔势,遒媚逼人而已”。可谓大家之言。

        
        四十、吴昌硕
        铁刀作笔运如神,纸落红梅篆印新。
        点染丹青称圣手,江山万里总留春。
        
        注:吴昌硕,初名俊,又名俊卿,字苍石、仑石、昌石等,别号很多,在此就不一一了。精书法、篆刻。吴昌硕书法以石鼓为绝,时至今日,仍然无人能及,其书放纵自如,虚实相间,秀中蕴刚,畅快厚朴,于粗服乱头之间突现天然妍质之美,其功力之深厚由此可见一斑。

        
        四十一、贺知章
        一声少小离家去,游子天涯梦里回。
        月尽吹灯残酒冷,铺毫展纸写乡梅。
        
        注:贺知章,字季真,号四明狂客。唐代著名诗人和书法家。与李白、张旭交善,为“酒中八仙”之一。书法气度非凡,下笔精绝,古意沉沉,书迹历来为人所宝。传世书法作品以草书《孝经》为最卓绝,得到了历代文人墨客的赞誉,愚以为,将此作定为草中绝品也不为过。

        
        四十二、赵孟頫\
        分书篆籀草真行,万种风姿万种情。
        松雪清高天有论,鸥波亭下玉波横。
        
        注:赵孟頫\,字子昂,号松雪道人、水晶宫道人,又因筑鸥波亭故又称赵鸥波。其诸体皆精,小楷精绝,行、草、真也直入佳境。其书风骨俊秀,体态有如春风摆柳,清荷沐雨,妙不可言。正因为如此,赵书过于妖媚的感觉。其实赵书是最讲究笔力的,从他的书法墨迹中,可以感受到这一点,学赵书者,如果没有体会到赵书的这一特征,是没有办法领略到赵书的天然意趣而走入流俗。

        
        四十三、康里巎巎
        日书三万胜鸥波,古砚新毫雅逸多。
        骏马神雕来笔下,裁云绣锦弃干戈。
        
        注:康里巎巎,字子山,号正斋、恕叟,西域人,元代著名少数民族书法家。子山书正书学虞世南、锺繇,行草宗羲献。草书犹得锺王笔意,劲圆毫雄,极具个人特性。其学书极其用功,传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”,的确令人惊叹!《元史•本传》云:“善真行草书,识者谓得晋人笔意,单牍片纸,人争宝之,不翅金玉。”书与赵孟頫\、鲜于枢、邓文原齐名,世称“北巎南赵”。

        
        四十四、欧阳询
        化度九成明二象,卜商张翰漏痕枯。
        三十六法何人会,墨林场中第一夫。
        
        注:欧阳询,字信本。善书法,先学羲之,行草入献之门径。其楷书中正出险,中宫而四张,姿态优雅,便于初学,世称欧体。书论作《三十六法八诀》、《传授诀》、《用笔论》等。传世碑帖有《九万宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《张翰帖》等。

        
        四十五、虞世南
        孔子破邪称妙韵,洋洋洒洒上天峦。
        唐风点画全无意,便作云中第一观。
        
        注:虞世南,字伯施。善文辞,工书法,得智永真传,行书称善,晚年致力于楷书,书与欧阳询齐名,世称欧虞。或与欧阳询、褚遂良、薛稷称为初唐书法四大家。传世碑刻有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等,皆可为后世宗法。

        
        四十六、欧阳修
        绿水青山一醉翁,苍颜白发看飞鸿。
        颓然抹去如松断,纸上云烟笔下风。
        
        注:一句环滁皆山,尽得人间风流。独坐醉翁亭中,酒眼可以醒世。太守文章,天下几人能敌。在不经意间挥洒弄翰,点画纵横便是书中佳构。呜呼!此人谁者,欧阳修也。欧阳修,字永叔,号醉翁、六一居士。北宋著名文学家、史学家,尊为文坛领袖,为唐宋八大家之一。不刻意书法,却尽得中三味。其余我就不必多言了。

        
        四十七、褚遂良
        倪宽姿媚纸生香,砚落瓶花洗紫羊。
        研墨欲临三百过,手心未到只彷徨。
        
        注:褚遂良,字登善。工隶楷、行书。初习虞世南,后学王右军。真书自出一格,无复古人面目,用笔老成,左推右让,上下提合,有如美人婵娟,望之如沐春风,近之奇香沁人肺腑,揽之则不知天下之大。习褚书须尽解其用笔之妙,提按要恰到好处,要在不媚中见媚,郁勃之中现婀娜之态,才能体会到褚书的妙韵。其传世书迹有《倪宽赞》、《阴符经》、《摹兰亭序》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《房梁公碑》、《伊阙佛龛》等,皆为习书首选。

        
        四十八、冯承素
        圣手钩摹古法真,兰亭序帖已通神。
        笔精势妙乌丝扣,君是羲之第二人。
        
        注:冯承素,唐代书法家,工书且擅长钩摹复制古法书贴。曾受唐太宗之命钩摹《乐毅论》、《兰亭序》分赐亲贵信臣。现在习书者所用之神龙本《兰亭序》墨迹便是冯承素钩摹的。我们如今能窥王羲之天下第一行书墨韵之妙,此公功不可没!

        
        四十九、赵佶
        纤云弄巧水芙蓉,绿柳红桃几月浓。
        书画琴棋元是祸,瘦金如语恨昏庸。
        
        注:赵佶,也就是宋徽宗,政治上昏庸无能,重用蔡京、童贯等佞臣。他当皇帝可以说是择业不当,如果用今天的国家公务员考评术语来给他作一个鉴定的话就是“不称职”。当然,如果当时开有“就业指导”这门课且通过咨询,他选择艺术家这个职业的话,他绝对是一个伟大的艺术家,实际上他的确是一个伟大的艺术家。绘画擅长花鸟、山水、人物,色彩艳丽,形象生动,画风独树一帜。又精于书翰,真书学薛稷、薛曜、黄庭坚等人,然后他发挥了不可想象的天才的艺术才能和创造力,大通大变,弄出了一个前无古人后无来者的书体“瘦金体”来,真是怪!草书则学怀素,也小有成就。传世书画作品颇多,有《瑞鹤图》、《听琴图》、《正书千字文》、《大草千字文》、《纤秾诗》等。初学者最好不要学他的字,因为不易学好,后习书者也没有那个能够达到他的水平的。

        
        五十、岳飞
        满江红唱发冲冠,欲扫狂胡塞外寒。
        战马中原天下泪,河山还我斩楼兰。
        
        注:岳飞,字鹏举。宋代著名军事家、爱国将领、书法家。后被秦桧以“莫须有”害之,桧以此招天下所恨也。岳飞书法酷似颜鲁公、苏东坡。犹善行草书,皇皇有凛然之气,此性之所致也。书迹传有《还我河山》、《出师表》、《吊古战场文》等,亦有人认为不可信。

        
        五十一、柳公权
        天岸开张柳带风,斩钉截铁守中宫。
        青云姿态天然有,一画心藏八法通。
        
        注:柳公权,字诚悬。真行皆精,初学二王书,搜悉时见笔法,楷成一格,媚而劲,爽而利,世称柳骨。穆宗尝问以笔法,公对曰:“用笔在心,心正则笔正。”帝以为治国之法,亦可见其人性之秉直也,言外之意也见昭昭矣。传世书迹甚丰,墨本有《送梨贴跋》、《蒙诏贴》、《兰亭诗贴》,碑著名者有《神策军碑》、《玄秘塔碑》、《金刚经》等,均为习书者宝。

        
        五十二、沈传师
        罗池庙里佛端祥,贝叶承经渡众苍。
        碑石深刀留笔意,擦丹拓墨夜思量。
        
        注:沈传师,字子言。真、行时人俱以为善,为书奇倔豪逸,可惜工巧太过,否则可入第一。其所书《柳州罗池庙碑》,余每观之,均懔其逼人之气,确为神来之笔!

        
        五十三、冯京
        宜山宜水最宜人,拜相峰高笔架峋。
        及第三元参政事,平安问候语如春。
        
        注:冯京,字当世,逝后追封上柱国,赠司徒,谥文简。宋真宗天禧五年(公元1021年)生于广西宜州,少年时随父母迁居藤州,青年又迁江夏咸宁。仁宗庆历八年(公元1048年),在鄂州参加州试中举人第一名(称解元)。仁宗皇祐元年(公元1049年),在汴京参加会试中贡士第一名(称会元),接着参加殿试中进士第一名(称状元),世称冯三元。在中国科举史上,能连中三元者只区区十四人而已,拙文《广西历史上的三元》(见《文史春秋》杂志)有述。冯京历官开封府尹、参政知事、枢密使、宣徽使、太子太保等职。其忠心耿耿,辅佐四朝。安边功著,深得民心。提携后学,不遗余力。大文豪苏轼未显之时,也得到过冯京的提护,轼一生对此感激不尽,尝作《何满子》(寄益州守冯当世)颂之云:“见说岷峨悽怆,旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好,西南自有长城。东府三人最少,西山八国初平。莫负花溪纵赏,何妨药市微行。试问当垆人在否,空教是处闻名。唱着子渊新曲,应须分外含情。”冯京著有《潜山文集》二十卷,奏议十卷,惜未传。冯京书法师从多家,名碑名贴搜罗颇丰,怀素《自叙贴》刻本之一曾经其手。文徵明《停云馆法帖》收其信札一通,用语如春,书法天然秀丽,结体纯守古法,深得锺王遗韵,可称小楷佳构,足以为学。心如明镜台,时时勤拂拭。
    

      五十四、唐寅
        江南才子印如脂,泼墨丹青带水滋。
        笑点秋香传韵事,旧毫新写落花诗。
        
        注:唐寅,字伯虎、子畏,号六如居士、逃禅仙吏、桃花庵主等。善画山水、人物、花鸟,以灵劲之笔带水长皴,气韵生动,深得六法之妙。书学赵欧波而自变,点画劲朗,可上佳品。传世作品有《骑驴归思图》、《落霞孤鹜图》、《春山伴侣图》、《落花诗》等。精诗文,著有《六如居士人集》。性傲,凡作品篆以“江南第一才子”印。世传点秋香之事不见正史,才子佳人,聊一笑耳!

        
        五十五、皇象
        篆能分妙美婕妤,急就来风杜度如。
        欲运管城天下问,宜名书圣也当居。
        
        注:皇象,字休明。善篆、隶、章草,时有书圣之誉。皇章草学杜度,然能自运,这是他过人之处。唐张怀瓘《书断》论其书以为草书(章草)入神,八分入妙,小篆入能。书有《吴大帝碑》、《天发神谶碑》(传)、《急就章》等。

        
        五十六、朱熹
        学贯先贤荟大家,开坛思想蕴星华。
        堂前说论方天后,独喜鲁公争坐嘉。
        
        注:朱熹,字元晦、仲晦,号晦庵、云谷老人、沧州病瘦、遁翁,人称考亭先生。善书,犹爱颜鲁公《争坐位帖》。为书面目沉郁,古雅有致,无意为书而入书境,可称佳手。

        
        五十七、傅山
        妙手回春震杏林,神农百草慰丹心。
        独追董赵书高远,四毋原将四宁寻。
        
        注:傅山,字青竹、青主、侨山,又署公之它、石道人,号啬庐、真山、朱衣道人、老蘖禅。精医善书。书法董赵,并有所突破。尝论书云:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”这四宁四毋是书法理论中的一个有名的论断,的确大家之言。清包世臣《艺舟双楫》对傅山书法给予了极高的评价。

        
        五十八、李煜
        春花秋月了何时,玉砌雕栏两怨之。
        长叹人生如梦短,聊将翰墨作痴思。
        
        注:李煜,原名从嘉,字重光,南唐后主。诗词音乐书画样样精通。作书人谓“金错刀”,书大字卷帛而书,人称“撮襟书”。曾自言书有七法,于五法之外加“导、送”二字。惜传世书迹不多,仅《比事帖》三行,后有米友仁跋。

        
        五十九、裴休
        袖墨狂书壁上飞,苍龙吐露润芳菲。
        泉清如玉新毫劲,砚下云腾恋翠薇。
        
        注:裴休,字公美。能文善书,书学欧柳,变体而有法度,实大家风范。尝以衣袖沾墨狂书寺壁,绝倒观者,皆以为神助。传世书迹有《圭峰定慧师传法碑》等,字惊绝,时人多好之。

        
        六十、徐浩
        告身纸上透沙痕,笺素无言自与论。
        四十二屏龙凤舞,绝书一代可称尊。
        
        注:徐浩,季海。精正、行、八分书。初从父徐峤学书,书四十二幅屏冠绝一时,人叹其书为“怒猊抉石,渴骥奔泉”。现存书迹有:《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《宝林寺诗》、《嵩阳观碑》等。其中以《朱巨川告身》墨本最为著名,历代习者颇众,不愧为绝世名帖。另著有《古迹记》行世。

        
        六十一、金农
        漆书古逸率天真,换骨脱胎姿象新。
        用笔方圆无所事,出人意表自如神。
        
        注:金农,字寿门、司农,号冬心先生,别署甚多在此不一。工书法,擅绘画,精诗文,为扬州八怪之一。其书由《天发神文谶碑》、《华山庙碑》出,参以已意,方圆并用,横粗竖细,多带掠意,用笔似漆刷,故号为“漆书”,浑厚古逸,率意天真,与近代出土之汉简有相似之处。其画松疏有致,构图出人意料,深得六法精要,小品多佳构,清案把玩,便觉人生滋味,妙在其中!

        
        六十二、沈曾植
        无法源来有法求,一收众法贯心眸。
        北碑南帖观如是,拂面春风海日楼。
        
        注:沈曾植,字子培,号乙盦、寐叟。博学工诗文书画。执笔之法全从包世臣,先习黄庭坚自认为不得法,后入锺繇门径始得法。南帖北碑瓦当、汉砖、钟鼎器彝全以收罗,心追手摹。晚年书入倪元璐、黄道周,继以索靖、锺繇,书遂大进,高古之气夺人眼目,尽扫俗流。王蘧常《忆沈寐叟师》云其书“参以分隶而加以变化,于是益见古健奇崛”,可谓中的。总而言之,其以“无法”求“有法”,然后“贯众法为我法”,形成了生辣拙涩、不稳求险的书法风格。我想观沈公书当作如是观。

        
        六十三、翁同龢
        亦碑亦帖见清真,天趣如莲古调新。
        两殿为师臣十载,精忠护国老残身。
        
        注:翁同龢,字声甫,号叔平、均斋、瓶生,晚号松禅老人、瓶庐居士、瓶庵居士。为同治、光绪老师,先后参加了中法战争、中日甲午战争、戊戌变法等重大政治事件,世谓“两朝师傅,十载枢臣”。同时他又是有清一代书法大师。其书学董、米、颜及碑,书风稳健浑雄疏朗有致,杨守敬评其书曰“老罴当道,百兽震恐”,雄视书坛,影响巨大。

        
        六十四、康有为
        乌啼月落闭宫营,百日维新走麦城。
        东渡复兴中国梦,河山万里现峥嵘。
        
        注:康有为,原名祖诒,字广厦,又字长素。力主“尊碑”之学,潜心汉魏六朝碑版,犹好石门铭、云峰山诸刻。为书最求“变异”二字。其书浑厚古朴,稚拙天真,笔墨淋漓尽致,变化自然有度,点画不斤斤计较,达到了纯以神运无意为佳的境界。书法论著有《广艺舟双楫》。

        
        六十五、梁启超
        犹忆当年开大悟,欲将家国问沉浮。
        清霜一枕维新梦,堪笑书生不共谋。
        
        注:梁启超,字卓如,号任公,别号饮冰室主人。以举人之身拜秀才康有为为师,始知原来所学竟为无用之学,殷勤于康公左右,是以公车上书最为有名,后因与康公政见不谋而分道,此为历史憾事也。梁启超书法可能是受康有为的影响,也是从魏碑入手,真书妩媚可观,非俗手可比,除草书不善外,余体皆精。《饮冰室全集》收书法论著《书法指导》一篇,可谓书法要言,习书者当细读之。

        
        六十六、吴熙载
        冲刀划石印心泉,篆法如溪九曲连。
        雨后风撩江上柳,新笺落墨一丝牵。
        
        注:吴熙载,原名廷飏,字熙载,因避同治帝讳,遂字让之,或作攘之,号让翁、攘翁、晚学居士、方竹丈人、方庵、言甫等。篆隶真草行无所不精。篆法飘逸劲丽,刚柔相济,婀娜多姿。治印用刀削披自然,笔意潺潺由刀中出,印面布局变化多端,前人无及。传世书法、篆刻作品颇多,为晚清著名的书法家和篆刻家,学者颇众。

        
        六十七、邓石如
        客居梅府守八年,石刻吉金笔下缘。
        秦汉瓦当归印意,纵横阖辟费周旋。
        
        注:邓石如,初名琰,字石如,因避仁宗顒琰之讳而以字行,又字顽伯,号完白山人、完白、古浣、古浣子、游笈道人、风水渔长、龙山樵长等。精篆刻书法。梅镠富收藏,石如客其家八年之久,遂得观历代吉金刻石并秦汉瓦当。篆主二李,得笔法,分书大可观,余体也称佳构。其书法质妍流美,变化无极。篆刻以汉印为宗,以小篆入之,刀法圆爽遒利如纸上所书,时谓印从书出者也。

  六十八、爱新觉罗永瑆
        轻描漫写有王风,笔势犹如骏马雄。
        论翰朝中谁对坐,怅然只向古人同。
        
        注:爱新觉罗永瑆,封成亲王,号少厂、镜泉、诒晋斋主人。工书法,主要学赵孟頫\和欧阳询,偏及诸家,各体均能。其学书数十年不辍,与人论书少有出其右者,时与翁方纲、刘墉、铁保并称“翁刘成铁”。好收藏,故家藏书画颇丰,资刻《诒晋斋法帖》。

        
        六十九、铁保
        燕闲犹爱小虫艺,尽夜披灯颜字勾。
        人帖刻成传后世,心藏八法泻春流。
        
        注:铁保,本姓爱新觉罗氏,,后改董鄂氏,字冶亭,号梅庵、铁卿。诗文书画可称里手,楷书从颜真卿入手得运笔之法,然后草书学王羲之,行书则学董其昌。学书用力之深当时天下无及,其为有清书坛一大家,是从练中来,当今学书者当以为警。与翁方纲、刘墉、成亲王并称“翁刘成铁”。著有《梅庵诗钞》,刻有《人贴》四卷行世。

        
        七十、翁方纲
        精赏善考功独绝,跋碑评书妙连珠。
        法心自悟清风透,堆柳春烟问玉壶。
        
        注:翁方刚,字三正、忠叙,号覃溪、苏斋。书法学颜鲁公、欧阳率更、苏东坡,又精赏证,题跋碑帖可叹观止。与刘墉、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”。然其书及用笔之法人多不解。如包世臣认为其书只是工匠精细,笔法无闻;刘墉则笑其书法,哪一笔是自已的。其实翁书还是十分有功力、有水平、有创意的,他的成功完全是天资和后天努力得来的。他的正书浑厚雄逸,端庄挺拔,仪态万方,深得鲁公真意,他以后几无人可达此境。“法心自悟清风透,堆柳春烟问玉壶”,这是我对翁书的评价,这一点也是刘墉无法与之比肩的。

        
        七十一、刘墉
        机锋睿智胜东方,尽粹平生顶上霜。
        浓墨美名称宰相,书坛佳话映海桑。
        
        注:刘墉,字崇如,号石庵。书学董其昌,然能出以已意,不独守其昌之法,时有过人之处,笔力浑厚。与翁方纲、成亲王、铁保、并称“翁刘成铁”。为书最讲腕力,笔到腕到,故时有“浓墨宰相”之称。传石庵有三姬,亦善书,有求书则以姬代笔,人莫能识焉。刻有《清爱堂帖》。

        
        七十二、王文治
        十载寒窗入探花,砚穿杵细伴春华。
        毫添淡墨孤灯下,漫写心笺冷月斜。
        
        注:王文治,字禹卿,号梦楼。乾隆探花,精通诗文书画。为书别有韵味,清秀宜人,深得唐晋之法,行书最近羲之。吾犹喜其书,每置案头观,便觉春霖沐身,清风撞铃,丝柳拂面。时刘墉为书以腕力胜,而王文治以风神论,故时有谚云:“浓墨宰相,淡墨探花。”有《梦楼集》传世。

        
        七十三、林则徐
        虎门一怒令硝烟,切恨西夷掠海沿。
        挥笔如风惊案动,长空万里舞云笺。
        
        注:林则徐,字少穆、元抚,号竢村老人,书学王羲之、欧阳询。谪伊犁为书犹甚,远近争相购之,纸素一空。
        
        七十四、包世臣
        艺舟双楫笔如椽,评品古来优劣篇。
        悬腕双钩虚掌握,篆章自点韵超然。
        
        注:包世臣,字慎伯,号倦翁、小倦游阁外史。工诗文书画篆刻。学书三十年,游于书者之间,探古人笔法之妙而有所心得。其执笔悬腕双钩,指实掌虚,平出逆入,顺下逆收,体实态丰,人称包体。所著《艺舟双楫》最为著名。

        
        七十五、爱新觉罗玄烨
        挽弓策马论英雄,漫卷黄沙破帝宫。
        文治武功真大略,佩文新谱墨林崇。
        注:爱新觉罗玄烨,清圣祖康熙。特别喜好书法,对董其昌书法更是偏爱有嘉。曾大力搜罗历代名贴名画,题后命工装裱藏诸内府,并敕修《佩文斋书画谱》,记录考证书画颇精。北京中国书店1984年曾据1919年扫叶山房本影印发行。

        
        七十六、阮元
        无端南北分书派,碑帖阴阳面目同。
        一脉何将成泾渭,金刀不挫紫毫风。
        
        注:阮元,字伯元,号芸台。工书画诗词文章,又精于鉴赏。于《石门颂》用功最大,又玩之《乙瑛碑》,神合之处几无人胜。著作甚多,其《南北书派论》别有洞天,发人之未发,是著名的书法论著。

        
        七十七、伊秉绶
        笔力如神铁案寒,砚清墨透断乌栏。
        书偏汉隶天然趣,春柳冬梅别样观。
        
        注:伊秉绶,字祖似,号墨卿、默庵。工书画,犹善隶书,大隶气宇非凡,突破前人,故康有为言其能集分书之大成化而为之。愚以为伊秉绶的隶书的确独树一帜,与汉隶相比,虽然少了一些天然趣味,但还是可观的,故我云:“书偏汉隶天然趣,春柳冬梅别样观。”著作辑为《留春草堂集》。

        
        七十八、朱彝尊
        说砚文章雅事胜,曝书观帖唤高朋。
        秦砖汉瓦寻佳处,再向苍碑仔细凝。
        
        注:朱彝尊,字锡鬯,号竹垞、鸥舫、金风亭长。长于诗文经学金石考证,能画善书。为隶得古隶笔意,有超逸之气。其分书、行书在包世臣《艺舟双楫》中列为逸品下。

        
        七十九、倪元璐
        天才独运出奇葩,点罢秋山染落霞。
        笔走心溪真快事,借来草圣入君家。
        
        注:倪元璐,字汝玉,号鸿宝。工书工画,以书法最为灵妙,行书特别是草书深得韵致,爽快至极,可谓超逸。但细观之,又觉笔势结体未到最佳处,时有欲收而未能收,欲放而未能放之病,然其书自心而发,情思并有,得无意为佳之法,故谓之“笔走心溪真快事,借来草圣入君家”,只在一借而已,当可也。

        
        李八十、文田
        大论兰亭撼墨林,可怜曲尽少知音。
        心如秋水飞红去,留与郭高又探寻。
        
        注:李文田,字畬光、仲约,号若农、芍农。书法北魏,于隋碑用力最多。尝大论《兰亭序》非羲之文非羲之书,此论一出,撼动书林,争议一时,后因论据不足而止。数十年后,高二适、郭沫若也有兰亭之争,因历史原因也作了了,未得其果。我认为,现在研究《兰亭序》书文是否为羲之所作实在是没有实际意义。首先,在我们的观念中我们已把《兰亭序》和王羲之紧紧相连在一起了,如果《兰亭序》不在王羲之名下或者是王羲之从来就没有书写过《兰亭序》,那末我们的书法情结会产生一个什么样的转变。其二,我们目前所见的《兰亭序》墨迹本来就不是王羲之所为,如果用一个非标的参照系作为研究模范,得出来的结论又如何让人信服呢。拙论且存。

        
        八十一、郑孝胥
        云中本欲缚苍龙,却揽江山入帝封。
        多少古今成败事,问山问水问心胸。
        
        注:郑孝胥,字太夷,号苏戡。光绪八年高中解元,官至湖南布政使。他最不光彩的作为就是1930年出任了伪满洲国总理。如果我们不因人废艺的话,他的诗书画还是很有水平的。其书法能够出入苏轼,沉浑如石,气韵如河泻千里,江过万重,自有意在其间,可作大家称。著作有《海藏楼诗集》。

        
        八十二、朱耷
        白眼山水醉欲狂,哭之笑之又何妨。
        当年笏床今安在,王谢堂燕换屋廊。
        
        注:朱耷,字雪个,号个山,以后更号颇多,有人屋、驴、个山驴、八大山人等,中以八大山人最为人知。朱耷为明宁王朱权后裔,明亡后,先为僧后为道,善诗文精书法绘画。所作鸟鱼好作白眼态,题跋别有性致,古傲崎崛,署款“八大山人”摹作“哭之”“笑之”,亡国之恨,狂傲之状,跃然于笔下纸素之上。

        
        八十三、石涛
        奇峰收尽日西斜,暮雨消烟断落鸦。
        我立论高言一画,观山看水是僧家。
        
        注:石涛,俗姓朱,名若极。出家法名元济、原济,号石涛、苦瓜和尚、大涤子、清湘老人等,擅书法绘画诗文。提出了“收尽奇峰打草稿”“法自我立”“一画论”等著名的绘画理论,书法崇尚自然,不拘古法,自成一家面目,其书其画非功力深厚者不可妄学,否则会入狂怪。传世绘画书法作品较多,为世人所宝。

        
        八十四、罗振玉
        自负尽通天下书,拓铭窥器辨虫鱼。
        精题小楷多清劲,敢笑时人几处如。
        
        注:罗振玉,字叔蕴、叔言,号雪堂。精于鉴赏。书学欧阳询,略为已意,最解笔法,故小楷犹为精绝,时人几无过之。
        
        八十五、王国维
        学贯中西起夜船,人间词话作奇传。
        心窗明月缘三境,何故清身碧水眠。
        
        注:王国维,字伯隅、静安,号观堂、永观,浙江海宁人。近代中国著名学者,伟大的古文字、古器物、古史地学家,文学家、美学家、词学家、诗人、书法家、金石学家、哲学家、文艺理论学和翻译理论家。可谓集中西古今大成于一身,他在《人间词话》(其词集曰《人间词》)中谈论治学经验时说到:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处’。此第三境也。”如此高论,非王国维不能言。

        王静安埋头文史哲学领域几十年,在中国最早将西方哲学、美学、文学观点和方法运用于剖析评论中国古典文学。他将历史学与考古学有机地结合,开创了崭新的研究方法,并确立了较为系统的近代标准和方法。其生平著述多达62种,手批古籍逾200种,收入《王国维遗书》的有42种,其中又以《观堂集林》最为著名。他被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。梁启超盛赞其曰:“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”郭沫若则叹曰:“留给我们的是他知识的产物,那好像一座崔嵬的楼阁,在几千年的旧学城垒上,灿然放出了一段异样的光辉。”令人不明的是,在1927年6月,国民革命军北上之时,他却给世人留下了“经此世变,义地再辱”的遗书,沉身于颐和园之昆明湖自尽。在他50岁人生之际,学术研究鼎盛之时,为国学史留下了最具悲剧色彩的一桩“谜案”。

        众所周知,静安先生并不着意为书,然其学养所至,信手涂抹便自有意蕴其间,秀媚可人,一如其诗其词,令人叹为观止。文物出版社《书法丛刊》曾刊其书作一幅,学人之气荡漾其间,足使所谓书家羞惭,当今自诩“玩书法”者可作则鉴!

        
        八十六、李叔同
        悲欣交集无人会,未了平生是佛缘。
        古道长亭残照里,风眠西子水连天。
        
        注:李叔同,字弘一,僧人,法名演演,世称弘一法师,别号颇众不一一列举。善书法、篆刻、诗词文章、音乐,攻画,犹以西画为最,精喜剧。1918年于杭州虎跑寺剃度出家,从一个风光八面的文化名流转而皈依佛门,在风花雪月的杭州避世而居苦心修行,由来的种种一瞬间如过眼云烟一刀两断,从此人世间少了一个李叔同,弘一法师也夺世而生,这一作为是一切凡夫俗子永远无法领略的境界。晚年,弘一法师将他潜心佛学的心得整理修订,以大才子、大学者和大艺术家的俗家修为向世人展示了佛门的真谛。他的演讲稿和辑录的处世格言被梁实秋、林语堂等人誉为“一字千金,值得所有人慢慢阅读、慢慢体味,用一生的时间静静领悟”的醒世名言。弘一法师临终之时,以“悲欣交集”四字示人,可谓破尽红尘一切念,诠悟了人生生死的最高境界。其书法远宗魏晋,而近师八大山人,浑圆朴实,烂漫天真,绝无圭角锋芒,清朗一归于自然,达到了天人合一、书人合一、人书俱老的极境。

        
        八十七、于佑任
        髯霜拂柳美名传,俊逸临风玉树坚。
        破古苍茫开大道,草书标准立新篇。
        
        注:于佑任,原名伯循,字骚心,号髯翁、太平老人。精诗文工书法,草书最得法,颇有怀素、八大山人笔意,结体结字缠绵婉转而少连带牵丝,潇洒散朗清润,闲逸庄重。拟将草书标准化,作有《标准草书千字文》等,惜其愿未得广传。

        
        八十八、齐璜
        缘何些许入班门,又作丹青砚上尊。
        十里清泉蛙声起,燕支濡墨落梅痕。
        
        注:齐璜,原名纯之,字渭清。以后改名作璜,另字濒生,号白石、借山吟馆主者、寄萍老人等,世人多称齐白石。原以木工为生计,三十岁始习画并以为业,五十七岁定居北京。擅绘画,所作花鸟、虫鱼、山水、人物力求在似与不似之间,独出己见,妙趣横生,他人无及。书法最工篆隶,取法于秦汉碑版,犹得力于《天发神谶碑》,为印单刀直下势如破竹,布局纵横交错,破古镇今,豪放之气,盈溢于方寸之间。行书则取法于米元章,扬弃自然,古拙天真,全为自家面目。无论绘画、书法、篆刻均为一代宗师。

        
        八十九、林散之
        灵泉慧悟坐金蟾,饮墨观毫洗笔帘。
        春雨江南烟锁岸,古碑名帖再添签。
        
        注:林散之,号江上老人、左耳、聋叟,又署林散耳。自幼年起学习书画,曾师从范培开、张粟庵、黄宾虹等人。汉魏唐宋元明清皆习之不厌,遍临百家,遂成其独特书法特色。散之老人草书别有趣意,下笔不事雕琢,斩钉截铁,笔势如龙腾虎跃,生生有气。用墨则枯湿浓淡,婉约其间,有如美人姿态总可相宜,凸现出摄人心弦的艺术魅力。

        
        九十、白蕉
        仇纸恩墨多废寝,切笺写兰醉兰亭。
        笔飞颠沛冲霄汉,素月清空夜点星。
        
        注:白蕉,原姓何,字远香,号旭如,另署济庐、复生、复翁。精诗文书画,行草书才情横溢。一生只喜二王而多变化,在王书的基础上参以现代书法技巧,吸古化为我用,避免了食古不化之嫌,形成了隽洒秀美、意远韵高的书法风格。其于书法浸淫穷构全力,尝自言为“仇纸恩墨废寝忘食人”,由此可人一斑。余最喜其《题兰杂稿卷》,此卷纵逸无极,天真烂漫,笔到处出神入化,用墨浓淡相间,如星似点,随手而来绝无造作之态,尽得王书精神,可称近现代书法极构。沙孟海《白蕉题兰杂稿卷跋》云:“白蕉先生题兰杂稿长卷,行草相间,寝馈山阴,深见功夫。造次颠沛,驰不失范。三百年来能为此者寥寥数人。”呜呼!“笔飞颠沛冲霄汉,素月清空夜点星”,这是我读白蕉此卷发出的惊叹。除了书法作品外,白蕉先生还为世人留下了《云间谈艺录》、《客去录》、《济庐诗词》、《书法十讲》等珍贵的文字作品,所以对于白蕉先生,我们仅以书法大师称之,是不能全揽其艺术才华的。

        
        九十一、沈伊默
        帖衰碑盛莫由之,力挽狂澜绝代师。
        窃向山阴寻道士,黄庭欲把换鹅姿。
        
        注:沈伊默,原名君默。在帖衰碑盛之际,毅然提出了回归二王书法的大旗,明确指出了由唐入晋的书法之路,只有继承传统,才能推荐出新和开创全新的书法风格。我认为无论或碑或帖都要扬弃,简单的否认都是不可取的。沈伊默的书法最讲究笔法,他说,“笔法是书法全部形式因素中的第一要素,是书法创作不可或缺的物质手段”。在他的《书法论》、《学书丛话》、《二王法书管窥》、《历代名家学书经验谈辑要释义》等等书学著作中,都在阐述他维护传统书法尊严的思想观点。沈氏书法非一般意义上的书家书法,已经不简单的是笔墨纸砚技巧的结合与线条的渲泻,而是一种独特文化的再现,凭借其深厚的文化底蕴,他以一个学者的目光去审视这一看似简单却意韵无穷的艺术,笔力卓绝,笔法纯真,结体超逸,意境悠远是沈伊默书法的最大特点。

        
        九十二、潘式(用其原韵)
        绝编断册没能亡,残墨犹香窥二王。
        梦放流觞观曲水,千秋万代忆书皇。
        
        附潘伯鹰原诗:
        
        古人已去不传亡,优劣谁堪品二王。
        地下右军如可作,讵将知己许文皇。
        
        注:潘式,字伯鹰,号凫公、有发翁,却曲翁,别署孤云。精诗文书法,最好二王书,草法取之于《十七帖》,人无几过。真书学褚遂良而入王,笔法凝厚,功力非凡。著有《中国的书法》、《中国书法简论》等,其中以《中国书法简论》最为有名。

        
        九十三、徐生翁
        为书不与古今同,独创自然格调工。
        知己何求难切悟,毫当利剑破苍穹。
        
        注:徐生翁,原嗣姓李,名徐,号生翁。徐生翁书法主要取法于《石门铭》和《史晨碑》,同时遍临秦汉碑版钟鼎器彝,奠定了他雄厚的传统素养。对于自己的学书过程,他说,“余习隶书二十年,以隶意作真者又十余年,继嫌唐为法缚,乃习篆以窥魏晋,而魏晋古茂终逊汉人,遂沿两汉吉金,上攀彝鼎”。经过他数十年的努力,终于形成了他古涩厚朴、奇崛老辣、有异于人的书法风格。

        
        九十四、吴湖帆
        品鉴源流左右逢,勾沉墨海觅仙踪。
        偷闲漫写心胸事,佞宋词痕字韵浓。
        
        注:吴湖帆,名倩,本名万,号倩庵,别署翼燕等。工书画、精鉴赏、擅诗词。书风秀丽,笔法雅致,一点一划,尽是自家内容,活脱一派才子气格。其手录《佞宋词痕》字俊词媚,为少有的佳作。

        
        九十五、钱瘦铁
        醉刀椽笔刺田黄,碧水青山入寸方。
        小技雕虫明大道,铜肥铁瘦总相长。
        
        注:钱瘦铁,名厓,字叔厓,到了晚年则自号淞滨病叟。徐生翁一生辛勤于书画篆刻之中,锺王名书无所不涉,秦汉碑版钟鼎器彝皆收入目,故其书法金石之气苍然扑面,摄人心魄。篆刻更是别具一格,治印险象环生,峻峭挺拔,破边线,留红白都是恰到好处,可谓增一分则肥,少一分则瘦。我认为近代之印人没有几人能达到他这样的高度的。

        
        九十六、来楚生
        从来书道妙难穷,提笔沉鱼雁落空。
        大意千文临智永,拈刀试石印痕红。
        
        注:来楚生,原名为稷勋,字楚凫,后易字初生、初升,号然犀、负翁、一枝、非叶、处厚,另署安处先生、然犀室主等。精诗书画印,书法用笔凝厚,所临智永《千字文》,自言“大意临之”,观之与永师之作有暗合之意,生苍老率。所画花鸟无不呼之欲出。篆印厚朴归之于天就之成,凝滞有韵,无意之间便为佳作。作品辑为《来楚生书法集》、《来楚生画册》、《然犀屋肖形印存》、《来楚生自用印存》、《来楚生草书集》传世,为学书画印者良鉴。

        
        九十七、邓散木
        八斗才高厕简楼,几时明月照兰舟。
        颠逸楚狂思旭素,杜康邀与作春游。
        
        注:邓散木,初名菊生、士杰,后更名为铁,号纯铁、老铁、无恙,三十岁以后又号粪翁,四十岁后始号散木,晚年因病去一足,自以一足自称。另署楚狂人、山人居士、无外居士、郁青道人、天祸且渠子等。能诗词,擅书法,师萧蜕庵,于篆隶行草真皆圣手,以籀篆隶入印,篆法苍老,自云为艺篆为第一。著作主要有《篆刻学》、《书法百问》、《欧阳询三十六法诠释》、《书法学习必读》、《三长二短印存》、《厕简楼编年印存》、《癸卯以后锲迹》、《钢笔字写法》、《邓散木诗词选》等。其书法洒脱放逸又蕴含蓄其间,小楷娟秀可人,《篆刻学》纯以小楷手稿方式出版,于教诲之中又得赏书翰之妙,为爱翰人所宝。

        
        九十八、高二适
        兰亭驳议动神州,学术探源真理求。
        片瓦只砖残叶里,丹签玉锦慰心酬。
        
        注:高二适,原名锡璜,后易为二适,中年曾署瘖盫,晚年署舒凫。1963年经章士钊引荐,被聘为江苏省文史馆馆员。《文物》杂志1965年第六期刊登了郭沫若《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文,高二适先生读后,先在1965年7月23日《光明日报》上发表了《兰亭序的真伪驳议》继后又发表了《兰亭序真伪之再驳议》针对郭的观点提出了不同的看法,由此引发了建国后一场颇为壮观的“兰亭序”真伪问题的论辩,在国内外都造成了极大的影响。由于高、郭二人地位悬殊,高二适以平民之身与位在高官的郭沫若针锋相对,当时在国人看来无异于以卵击石,胜败早在预料中。由于历史的原因,虽然这场论辩不了了之,但我们却得到了一个启示,学术争鸣是学术进步的惟一方法,个人观点都有其存在的理由,错误的理论在争鸣中将会原形毕露,而正确的观点在争鸣将更会大放异彩并得到进一步的升华,邪不压正是永远不变的真理。高二适在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面,成果卓著,他著有《新定急就章及考证》、《<刘梦得集>校录》、《刘宾客辨易九流疏记》、《高二适书法选集》等,给我们留下了珍贵精神食粮。

        
        九十九、马一浮
        信步闲游儒佛道,阐扬开示后来人。
        放舟东去思红豆,墨带禅缘不染尘。
        
        注:马一浮,幼名福田,更名浮,字一浮,又字一佛,号湛翁、被褐,晚号蠲叟、蠲戏老人,现代著名国学大师,被誉为中国最后一位大儒。辛亥革命后,潜心研究学术,于古代哲学、文学、佛学,无不造诣精深。关于马一浮先生的学术成就,任继愈先生《马一浮集•序》云:“马先生学术造诣深广,世人鲜能望其涯涘。他治学广大而又精深,能会通儒佛,兼容文史,是一位难得的通儒。”所著后人辑为《马一浮集》三大册1996年10月由浙江古籍出版社、浙江教育出版社联合出版。马一浮又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。篆刻也别有逸趣。对于马一浮书法,任继愈先生《马一浮集•序》又云:“马先生书法超逸,游刃于古人规矩之内而迥出于古人藩篱,神采内敛,秀劲深涵。世间书法家多缺乏学问根底,只有临池功夫,最多能达到第二流。方之古人,马先生书法可以远绍朱熹。”其书法、篆刻作品华夏出版社1991年6月辑为《马一浮遗墨》出版。

        
        一〇〇(终)、苏局仙
        童颜鹤首写兰亭,板浪松身震电霆。
        彭祖欲来相对饮,烂柯山里看松青。
        
        注:苏局仙,字裕国,为宋代大文豪东坡后裔。在他生日111岁前夕,因年老体弱,无疾而终。苏老是上海第一批捐献遗体的志愿者,1983年他在接受荣誉证书时,即兴赋诗道:“皮囊原似春蚕脱,亘古谁能永保存。气尽即交医士手,千刀万割便超生!”1979年5月,上海《书法》杂志社举办全国群众书法大赛,苏老以近百岁之龄参赛并一举夺魁。其参赛作品为大幅录王羲之兰亭序,书作大象如岿,谋篇布局畅气淋漓,撼庭之势卓然而来,令人动容,结字秀逸,用墨如施五彩,笔法炉火纯青,深得古人意韵,可谓人书俱老。如果羲之再生定如潘公伯鹰所言“讵将知己许文皇”许之也。吾之“中国历代书法名家杂咏”以苏老为终篇,就是为了表达我对这位书坛老骥的崇高敬意。心如明镜台,时时勤拂拭。